陈超查（划掉）想了一下，估计渔部落的居住地因为地处沿海一带，海风带有盐分，砖墙容易腐蚀，而蚵壳墙体不易腐蚀，也不渗水，冬暖夏凉，隔音效果好，墙体也十分坚固，因此在后世的某地有句俗话是：“千年砖，万年蚵”。

弄明白渔部落的‘房子’是怎么做的后，他转而把目光投向了渔部落里来来往往的众人。

他们或处理今天的渔获，或者坐在自家前边逗弄孩子，又或者去猪圈或者羊圈里用芦苇花做的扫帚清理猪羊留下的粪便。

不同于戒部落和羊部落会把猪和羊赶出去觅食，羊部落更多的是将猪和羊圈养起来喂食，而且看起来似乎已经有点以核心家庭为基础，实现了从集体放牧到家庭圈养。

不过也很正常，毕竟有了类似于屋子的东西，就不同于之前住在山洞里的集体生活了。

这让陈超不禁想起了羊部落。这两个部落的情况有点类似。只是羊部落似乎才刚刚开始，估计是因为两个部落离得太近，受到了一些影响。

不过也有可能是陈超来的时间不巧，没看到渔部落赶猪赶羊的场景。

除了这些日常的生活场景外，陈超还看见了在渔部落的‘村子’中央，有一个类似于祭坛一样的东西，正中间还摆放着一个用蚵壳垒起来的鱼形雕像。

这应该就是渔部落的守护神了。

不仅如此，应该还是个很重要的地方。因为其他的地方都有小孩子在玩耍嬉戏，只有那个地方没有。

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