苏言很是奇怪，为何古人平时说话的用词，与书面使用的用词有很大的不同。

这古人平时说话不会把之乎者也挂在嘴边，当然文嗖嗖的酸秀才除外。

为何书面语言却依旧是文言文格式与用词？

比如，眼前的太监宣读的文言文圣旨，他只听懂了一半。

就不能直接明了一些？

非要整那么多的之乎者也与生僻文言文，显摆学问？

估计是朝廷里拟旨的大学士们闲得蛋疼。

一道再简单不过的封赏圣旨，非要拟得百转千回荡气回肠，把所有能想到的华丽辞藻全塞进圣旨里。

不愧是学识渊博的大学士！

像冷炎那样意简言赅多好。

如果换成冷炎来拟圣旨，不会超过超过七个字。

赏，封子爵，赐府邸。

冷炎这样的直截了当说重点，省了不少的墨水，既达意，又环保，不挺好？

苏言这都跪地上都老半天了，那个太监还没把圣旨宣读完。

圣旨长篇累赘也就罢了，偏偏宣读圣旨的太监还慢条斯理地之乎者也。

你说气人不气人？

如果有人知道苏言此时内心的埋怨，必定会义正言辞痛骂他一番。

你就知足吧！

老子想跪圣旨都没得跪，你倒好，居然还嫌圣旨啰嗦。

换成老子，跪死都乐意。

好不容易等到太监把圣旨念完最后一个字，苏言双手迫不及待地伸过去接过圣旨。

刚想要站起来时。

腿跪麻了！

一时半会还真起不来。

还是在猴子的搀扶下才勉强站了起来。

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