昭昭回到家里，心里空，在沈策住过一晚的房间转着，撤换床单，把被他藏在柜子里的被罩和床罩全洗了。锁上门，擦地板，刷浴缸，想把窗户打开。冬天冷，想想作罢。

西语课的论文未完成，她和阿姨道过晚安，锁自己在书房。

没开灯，先开了文档。

手指在台灯开关上悬着，再无动作，是因为看到了文档里陌生的修订。都来自沈策。他在大段落前写了两行字，大意是他的西班牙语仅限听说，读能应付，不精于写。

寥寥几句，用了中文：

华夏数千载历史，早将人性剖析完整，如今诸多论调，都是老生常态。

战国有一贤士，才学傲人却家徒四壁，其妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”君子，重学识，轻富贵，求的是：忘怀得失。

为何说是“求”？人之所以为人，是有“欲”，有欲就有得失心。无论谁，都无法做到全然忘怀得失。君子以此为约束，一生修正自己。

君子苛己，宽人。舜帝常自省，早有古载。

唐有韩愈，曾论君子：“责己也重以周，待人也轻以约。”

他们见自己，周身是错，处处不足；他们对旁人心怀宽容，见一闪光处会由衷欣赏。伪君子恰相反，常自足自喜；对他人不见优点，例数缺点，此为“以圣人望于人”。

至宋明，文人承前人言论，得：严于律己，宽以待人。流传至今。

单此一点，我华夏自五帝至今始终观点统一，教诲后世。

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