离阳明先生去世已经有九年了，这九年以来，心学不但没有没落，反而弘扬得更广了，扬州作为文化前沿，对于阳明心学极为追捧。

阳明先生说“圣人之道，吾性自足”。

他们便认为，大家都可以当圣人，所以我们人格上应该是平等的，所以，信奉心学的，都在追求人格上的平等。

阳明先生说“心外无物”。

他们便认为要遵从本性，发展个性，于是一个个特立独行，极有个性。

阳明先生说“知行合一”。

他们便认为要像魏晋名士那样，乘兴而至，尽兴而归，要遵从内心所想，不可耽误，应当立即施行。

但，阳明先生还说要“致良知”。

很多人就忽略了，他们并不是在学阳明心学，而是在拿阳明心学给自己解放兽性当幌子，读书人也用心外无物来给自己不好好读书当幌子，晚明时期，甚至鄙视科举，反对学八股，可不学八股了，许多人连书都不读了……

这与后世所追求的快乐教育是一样的。

在这种“六经注我”的逻辑之下，阳明心学以一种不可思议的速度风靡大江南北，但，它真正的根，也就断了。

阳明先生弟子很多，但真正懂心学的没有。

海瑞是学到了精髓的，但没人认为海瑞是心学弟子。

明末的士大夫，王夫之、刘宗周、黄宗羲等人将明亡锅甩给陆王心学，虽然很可笑，但心学的确给明朝社会带来了巨大的改变。

它就像是一个催化剂。

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