水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

水火草木禽兽可为妖，但必须“气、生、知、义”俱全。

是以禽兽开悟修行为妖，最为简单，只需有义。

何为义？

朱熹说：“义者，心之制，事之宜也。”

然而“有义”并不一定会行义，还有可能行不义，因为若是“无义”，是不可能行不义的，因此，妖也有好有坏。

但不论是什么妖，修行的第一步就是化形。

人最为天下贵，独得大道，若不化为人形，是无法体悟大道、参生死之变的。

化形之后，有两条路。

仙道和神道。

仙道如金丹大道一样，采天地之精华，通阴阳之造化，迈步长生。

神道则简单一些，它不需要自身有多高的修行天赋，如狐狸这般占据寺庙，神通显灵，受香火供奉，然后帮助信徒。

因而大暑之世来临后，山野淫祀渐渐多了起来。

正是山中精怪欲借时代的便利修行。

若是侥幸得朝廷敕封为山神土地之类的正神，那便功德圆满，死后也有去处。

它们这些精怪如果是有实体的，一般也不是单纯的修神道，更多的是利用香火功德来辅助修炼，还是以仙道为主。

毕竟能活着，谁也不愿死。

而辽东那边的出马仙，所谓的仙家都是生前有修为的精怪，其死后留下的灵体。

灵体没有寄托就只能慢慢消散。

因而，它们需要依附弟子来行事，立堂看事、治病积累功德，期望有一天能够功德圆满，受天庭接纳，成为正神。

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